MAN’YÔSHÛ (万葉集) -10-

君が行く 道の長路を 繰り畳ね 焼き亡ぼさむ 天の火もがも

Voldria fer un cabdell amb el llarg camí del teu viatge i cremar-lo amb foc diví!

Poema nº 3724

Escrit per Sano no Chigami no Otome, 狭野茅上娘子, (també Sano Otogami). És el més famós dels vint-i-tres poemes que va intercanviar amb el seu amant Nakatomi Yakamori (中臣宅守) quan aquest va anar a Echizen, exiliat. Se’n van enviar seixanta-tres en total.

Nakatomi va ser condemnat a l’exili l’any 739 degut a un escàndol. Quan va tornar a Nara sembla ser que va deixar la poesia per dedicar-se a assumptes oficials.

MAN’YÔSHÛ (万葉集) -9-

君が行く 海辺の宿に 霧立たば 吾が立ち嘆く 息と知りませ

Si hi hagués boirina pel camí cap a on t’estàs vora la mar, pensa que és el meu alè mentre aquí per tu sospiro.

Poema nº 3578

Poema entre els membres d’una ambaixada cap a Sila (Corea) l’any 736 i aquells que no hi anaven.

OGURA HYAKUNIN ISSHU 小倉百人一首 -5-

あしひきの山鳥の尾のしだり尾のながながし夜をひとりかも寝む

[3]

Haig de dormir sol aquesta nit llarga com la cua del faisà de la muntanya que s’escampa com un desmai?

Kakinomoto no Hitomaro

L´original és del Man´yôshû* (11-2802) d´autor desconegut. També s´el troba, encara que diferent, al Shinkokinshû** (4-487).

Hi ha diverses interpretacions, sobretot pel doble significat d´alguns caràcters.

SHÛISHÛ***, nº 778 - 拾遺集. 恋. Amor.

* 思へども思ひもかねつあしひきの山鳥の尾の長きこの夜を

Malgrat que no voldria pensar en ella no ho puc evitar aquesta nit llarga com la cua del faisà de la muntanya.

** ひとりぬる山どりのおのしだりおにしもをきまよふとこの月かげ

Dormirà sol el faisà amb la cua com un desmai perdut en la gebrada a la llum de la lluna.

*** “Tria de poemes”

Recull imperial de 1351 poemes de la meitat de l´època Heian. Les dates aproximades són : 1005-1011. El Kokinshû (古今集)n´és altre cop present, i també té els 20 llibres corresponents.

Va ser encarregat per l´emperador Kazan (花山天皇, 968–1008) però no hi ha dades exactes sobre la seva recopilació. Sembla que Kazan hi va posar molt d´interès però va ser Fujiwara no Kintô (杉藤原公,966-1041) qui va aplegar els versos.

Era fill de l’emperador Reizei (冷泉天皇,950-1011 ) i germà de l’emperador Sanjô (三条天皇, 976-1017 ).

Va haver d’afrontar-se políticament amb els Fujiwara, i als dinou anys, només dos anys després d’accedir al tron, Fujiwara no Kaneie (藤原 兼家,929-990) el va enganyar i el va obligar a abdicar. Va fer-se monjo budista . Va fer diverses peregrinacions i va tornar a promoure l’anomenada “peregrinació de Kannon (觀音)”, tot i que els especialistes dubten que pogués fer-ho ell mateix degut al seu desequilibri mental. Aquesta peregrinació consistia en viatjar a trenta-tres llocs per vuit províncies de la zona de Bandô (板東), nom antic donat a les províncies del Tôkaidô (東海道), a l’est de l’àrea d’Ôsaka (大阪). Sembla ser que el primer lloc de la peregrinació era Sugimoto-dera (杉本寺), a Kamakura (鎌倉), que és, al mateix temps, la primera etapa de la de Kamakura.

Segurament el seu precari estat mental i les austeritats característiques de la vida monacal va escurçar la seva vida , va morir als quaranta anys.

MAN’YÔSHÛ (万葉集) -8-

稲搗けば かかる吾が手を 今夜もか 殿の若子が 取りて嘆かむ

Tornarà el jove fill de la casa gran a agafar-me les mans aspres de tant esclofollar arròs i sospirarà per mi aquesta nit?

Poema nº 3459

Autor anònim.

Poso la llista dels 36 poetes immortals ( Sanjûrokkasen三十六歌仙) considerant que dintre de l’ Ogura Hyakunin Isshu hi ha molts poetes que hi formen part . D’aquesta manera es tindrà una relació de poetes que són esmentats en moltes antologies i es podran situar històricament. Hi ha 31 homes i 5 dones.

Algunes dates són prou exactes, unes són aproximatives, unes quantes molt aproximatives i d’altres simplement inexistents. No obstant això, i degut al sistema de càlcul dels anys emprat pels japonesos, pot haver-hi petites diferències entre les fonts històriques.

Aquests poetes van ser seleccionats pel poeta Fujiwara no Kintô (藤原公任, 966-1041) i representaven pels gustos de l’època el cim de la sensibilitat i l’estètica japoneses. A partir del segle XIII van començar a aparèixer dibuixos i pintures amb les imatges idealitzades dels poetes conjuntamentr amb els seus poemes més representatius.

Els 36 poetes immortals :

Kakinomoto no Hitomaro 柿本人麿 - mort 729

Ki no Tsurayuki 紀貫之 - 868-945

Ôshikôchi no Mitsune 凡河内躬恒 - 925

Ise 伊勢 - 875-938 ?

Ôtomo no Yakamochi 大伴家持 - ¿-¿

Yamabe no Akahito 山部赤人 - aprox.800

Ariwara no Narihira 在原業平 - 825-880

El bisbe Henjô (Henjô Sôjô) 遍照僧正 - Yoshimine no Munesada - 816-890

El monjo Sosei (Sosei Hôshi )素性法師 Yoshimine no Harutoshi – aprox.1000

Ki no Tomonori 紀友則 - 905-907 mort

Sarumaru Dayû 猿丸太夫 - aprox. 800

Ono no Komachi 小野小町 - 825-900 aprox.

Fujiwara no Kanesuke 藤原兼輔 - 877-933

Fujiwara no Asatada 藤原朝忠 - 910-966

Fujiwara no Atsutada 藤原敦忠 - 906-943

Fujiwara no Takamitsu 藤原高光 - aprox. 939-994

Minamoto no Kintada 源公忠 - 889-948

Mibu no Tadamine 壬生忠岑 - aprox. 850

Saigû no Nyôgo 斎宮女御 - 929-985

Ônakatomi no Yorimoto 大中臣頼基 - 921-991

Fujiwara no Toshiyuki 藤原敏行 - 881-907

Minamoto no Shigeyuki 源重之 - mort 1000

Minamoto no Muneyuki 源宗于 - ¿-¿

Minamoto no Saneakira 源信明 - ¿-¿

Fujiwara no Nakafumi 藤原仲文 - ¿-¿

Ônakatomi no Yoshinobu 大中臣能宣 - 921-991

Mibu no Tadami 壬生忠見 - aprox. 1000

Taira no Kanemori 平兼盛 - mort 990

Fujiwara no Kiyotada 藤原清忠 - ¿-¿

Minamoto no Shitagou 源順 - ¿-¿

Fujiwara no Okikaze 藤原興風 - ¿-¿

Kiyohara no Motosuke 清原元輔 - 908-990

Sakanoue no Korenori 坂上是則 - aprox. 1000

Fujiwara no Motozane 藤原元真 - ¿-¿

Kodai no Kimi 小大君 - ¿-¿

Nakatsukasa 中務 - 912-991

OGURA HYAKUNIN ISSHU 小倉百人一首

-4-

春過ぎて夏来にけらし白妙の衣ほすてふ天の香具山

[2]

La primavera ha passat

i l´estiu ja és aquí.

Roba blanca estesa al

cim sagrat del Kagu.

Emperadriu Jitô

Aquest poema és una reproducció gairebé exacta del que apareix en el Man´yôshû* (1 – 28). Kagu era la muntanya on es va recloure la Deessa del Sol (Amateratsu) tot deixant el món sense llum, i estableix un lligam entre la llum de la deessa i la llum del bon govern del seu descendent humà: l´emperador.

Aquí la roba blanca fa referència al vestits d’aquest mateix color que portaven les verges que oficiaven durant els rituals de purificació que es celebraven en aquell lloc.

SHINKOKINSHÛ, III-175, 新古今集 -夏. Estiu.

Emperadriu Jitô (持統天皇, 645 – 702). El seu nom de naixement era Unonosarara (顱野讚良). Era filla de l’emperador Tenji/Tenchi i va pujar al tron arran de la mort del seu espòs, el seu propi oncle, el príncep Ôama (大海人皇子) que esdevindria l’emperador Temmu , per assegurar així l’eventual successió del seu nét, l’emperador Mommu. L’any 697 va abdicar a favor de Mommu, però ella va continuar mantenint el poder , cosa absolutament normal en la política japonesa d’aquells temps.

La personalitat del seu fill , el príncep Kusakabe, no el feia apte per a ser emperador, tot el contrari del seu nebot, el príncep Otsu, fill de la seva germana gran, però Jitô el va obligar a suïcidar-se. Tot i així, Kusakabe va morir abans de ser anomenat emperador i el tron el va ocupar el seu besnét.

* 春過ぎて夏来るらし白栲の衣干したり天の香具山

L’única diferència remarcable és en 白 i 白栲, encara que tots dos signifiquen exactament el mateix. Tant 妙 com 栲 tenen la mateixa pronunciació TAE, tot i que els seus significats són diferents: 妙 és “exquisit, delicat, misteriós, rar, etc. 栲 fa referència a una mena de morera de la qual se n’extreien fibres que s’utilitzaven per fer teixits de color molt blanc.

Les altres diferències són les partícules del japonès clàssic, com per exemple : けらし i らし que són sinònims i el seu ús és purament emfàtic.

[pmjs] A new book on the Man'yoshu

Yasuhiko Ogawa comunica :

Dear PMJS members, I am pleased to inform you that I have published my first book, _Man’yo Gakushi no Kenkyu (A Study of the History of the Classical Scholarship on the Man’yoshu)_. I considered the study and reception of the _Man’yoshu_ from the 9th to the 16th centuries in their historical and cultural contexts, and from a bibliographical viewpoint. (I do not characterize its history as a scholarly development from a primitive or immature to a present high stage.) It consists of 16 chapters with 29 images, including the letter of Sengaku, a learned monk in the 13th century, as well as Heian-period manuscripts of the _Man’yoshu_. I would be happy if you took interest in it. If you need a copy, please contact me. I can pass on your order to directly the publishers, Ofu, who can provide it to you at a somewhat reduced price. Web site: http://shop.ohfu.co.jp/i-shop/product.pasp?cm_id=102992