徒然草 - 222 - - - Tsurezuregusa - - - Yoshida Kenkô (吉田 兼好, 1284-1350). - - - ESBOSSOS EN HORES DESVAGADES - - - La versió digital d'aquesta obra és diferent de la que he emprat per per a la meva traducció. Això no obstant, les diferències no alteren la interpretació del text. - - - -222- - - -

竹谷〔山城醍醐の地名〕の乘願房〔そこに居りし淨土宗の法師〕、東二條院（とうにでうのゐん）〔後深草帝の皇后公子〕へ參られたりけるに、「亡者の追善には何事か勝利多き。」と尋ねさせ給ひければ、「光明眞言、寶篋印陀羅尼〔共に眞言宗の呪語〕。」と申されたりけるを、弟子ども、「いかにかくは申し給ひけるぞ。念佛に勝ること候まじとは、など申し給はぬぞ。」と申しければ、「わが宗なれば、さこそ申さまほしかりつれども、まさしく稱名（しゃうみゃう）を追福に修（しゅ）して巨益（こやく）あるべしと説ける經文を見及ばねば、何に見えたるぞと、重ねて問はせ給はば、いかゞ申さむとおもひて、本經（ほんぎゃう）のたしかなるにつきて、この眞言、陀羅尼をば申しつるなり。」とぞ申されける。 - - - Una vegada, Jôgambo de Takedani (377) féu una visita al palau oriental de Nijô. L’exemperadriu li preguntà (378) : - Quin ofici de difunts és el més eficient? Ell li contestà : - El Kômyô Shingon i el Hôkyôin Darani (379) : En una ocasió, ses deixebles li preguntaren : - Per què diguéreu açò? No hi ha res superior al Nenbutsu. Ell contestà : - Segons nostra fe hauria d’haver dit açò, emperò, mai no he vist cap text sagrat que digui que recitant el Nenbutsu en un ofici de difunts sigui profitós. Per açò decidí de contestar, per si m’ho tornava a preguntar, el Shingon i el Darani, que estan basats en textos fonamentals. - - - - - - - 377 – (372 – 01) Takedani no Jôgambo (竹谷の乘願房, 1168-1251). Amb el nom pòstum de Sôgen (宗源). Era deixeble de Hônen Shônin (法然上人, 1133-1212), el fundador de la secta budista Jôdo (浄土宗). 378 – (372 – 02) Residència de l’emperadriu Saionji (Fujiwara) Kimiko (西園寺（藤原）公子) 1232-1304). Consort de l’emperador retirat Go-Fukakusa (後深草天皇, 1243-1304). Filla de Saionji Saneuji (西園寺実氏, 1194-1269), poeta i polític que va ser nomenat primer ministre l’any 1249 i va dimitir el mes de desembre del mateix any. 379 – (372 – 04/05) Invocacions màgiques de la secta budista Shingon (真言宗). - - - o0o