徒然草 - 211 - - - Tsurezuregusa - - - Yoshida Kenkô (吉田 兼好, 1284-1350). - - - ESBOSSOS EN HORES DESVAGADES - - - La versió digital d'aquesta obra és diferent de la que he emprat per a la meva traducció. Això no obstant, les diferències no alteren la interpretació del text. - - - -211- - - -

萬の事は頼むべからず。愚かなる人は、深くものを頼むゆゑに、うらみ怒ることあり。勢ひありとて頼むべからず、こはき者まづ滅ぶ。財多しとて頼むべからず、時の間に失ひやすし。才ありとて頼むべからず、孔子も時に遇はず〔史記に「孔子于2七十餘君1無レ所レ遇。」〕。徳ありとてたのむべからず、顔囘も不幸なりき〔論語に「有2顔囘者1不幸短命死。」〕。君の寵をも頼むべからず、誅をうくる事速かなり。奴したがへりとて頼むべからず、そむき走ることあり。人の志をも頼むべからず、かならず變ず。約をも頼むべからず、信（まこと）あることすくなし。身をも人をも頼まざれば、是なる時はよろこび、非なる時はうらみず、左右（さう）廣ければさはらず、前後遠ければふさがらず、せばき時はひしげくだく〔壓し碎く〕。心を用ゐること少しきにしてきびしき時は、物に逆（さか）ひ爭ひてやぶる。寛（ゆる）くして柔かなるときは、一毛も損ぜず。人は天地の靈なり。天地はかぎるところなし。人の性（しゃう）何ぞ異ならむ。寛大にして窮らざるときは、喜怒これにさはらずして、物のためにわづらはず。 - - - Un no hauria de refiar-se de tot. L’estúpid es refia molt de les coses i açò el fa ressentit i enutjat. Si ets poderós, no te’n refiïs. El fort és el primer a caure. Si tens moltes riqueses, no te’n refiïs, les perdràs en un no-res. Si tens coneixements, no te’n refiïs. Ni Confuci (351) fou considerat en son temps. Si ets virtuós, no te’n refiïs. Àdhuc Gankwai (352) fou malaurat. No te’n refiïs dels favors de ton senyor. El càstig et pot arribar de sobte. Tampoc no te’n refiïs de l’obediència dels servents, et giraran l’esquena i fugiran. No te’n refiïs de la bona voluntat dels altres, canviarà del cert. No te’n refiïs de les promeses, no són allò que diuen. Si no te’n refies de tu mateix ni dels altres, gaudiràs quan les coses vagin bé i no patiràs quan vagin maldades. Si eixamples tes límits sens restriccions, sens impediments davant o darrere, no seràs constret. Quan oprès seràs esclafat i esbotzat. Si ton cor és desatend i estricte hauràs confrontacions i la lluita et trencarà. Si ets distès i flexible no et tocaran ni un pèl. L’ésser humà és la meravella del cel i la terra (353). El cel i la terra no tenen límits. Per què hauria d’ésser diferent la natura humana? Quan s’és generós i sens restriccions, si s’és més enllà del goig i de l’enuig, res no us afectarà. - - - - - - - - - 351 – (351 – 06) Referència al Shiji (史記) : Memòries històriques del gran historiador. Obra de Sima Qian (司馬遷, 145 a.e.c.-85 a.e.c.). 352 - (351 – 07) Era Yan / Yen Hui (顏回, 521?-481 a.e.c.), el principal deixeble de Kongzi/Confuci (孔子, 551-479 a.e.c.). 353 – (352 – 18) Referència al Shujin (書経). És un dels cinc clàssics de la literatura xinesa. Segons la tradició va ser compilat per Kongzi/Confuci (孔子, 551-479 a.e.c.), però va ser va extensivament revisat cap al segle I a.e.c. Textos que descriuen les formes social, administratives i cerimonials de la dinastia Zhou (周朝, 1046-771 a.e.c.). Els cinc llibres clàssics són : - Llibre de la Poesia : Shijing (詩經). - Llibre de la Història : Shujin (書経). - Llibre dels Ritus : Liji (礼記). - Llibre dels Canvis : Yijing (易經). - Annals de Primavera i Tardor : Chinqui (春秋). o0o . . .